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产生奇妙的变化却无法用西方身心分离的传统思维来解释。于是开始从东方文化与哲学中去探索。最后发现梵文经典中有关「三摩地」(开悟)的形容，和他所体验的感觉一模一样。那种感觉就是自己与整个宇宙是统一的，小我与...
佚名
|验证|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09385825028.html
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崇敬呢？只有一个人确立了修行是为使得众生得益，不是为了小我，修行才成为动人的、庄严的、无可比拟的志业。
从这个故事我们可以找到大乘佛法的真精神，大乘佛法以慈悲心为地，才使万法皆空原找到落脚的地方。...
林清玄
|美文|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22461727900.html
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無盡的心性，不是有限的、自私的個人小我可以比擬。 經中亦述及，壇的周圍可以布置香花、瓔珞、幡蓋等，用以供養諸佛並莊嚴道場。因此，大眾多以生機盎然的鮮花布置浴佛亭，另外也焚燒瓣瓣清香，一則上供諸佛，二...
見額法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003447957.html
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的人，终究无法远离忧伤、悲痛以及妒忌之心。 ——《经集》 云静静地飘在天上，我也静静地活在世上。 ——安忍 忘我，是要忘掉自我为中心；无心，是把小我化做大我。 ——安忍 处世 ...
健康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174250380.html
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青藏高原的藏传佛教。看似香火鼎盛旌旗高扬但实际上由于种种历史因素，佛教在我国的近代发展却不容乐观，从表面上看我国似乎全民信仰佛教，然而真正属于正信的弟子确实不多，能够真正明白舍一己之小我而归芸芸无尽之大家...
果学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194850680.html
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若想得大师的指点，先奠定基础，积累戒、定、慧资粮。一言蔽之，当下不成，走遍天下亦不成，成就与否，不仅有赖师父，更在于自身之修为。法师勉励众人，学佛当从平凡开始，由无知到有知，从无明到有明，从小我到大我，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245351379.html
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主持人间佛教的运动者，能正己率物，用忠诚亲爱的柔抚手腕，虽有顽铁也被铸成精金，何况有情之众生呢！ ４．化小我为大公：纵观历史上种种大事的成功，那一次不是牺牲无数的小我，方能保全一个大我，古诗上...所以无论怎样，最要紧的还是去牺牲小我来保全大公。谁都知道独善其身的主义，是不能福利群众的，茅蓬草庵的静修，是难于加惠后学的；只有抱著大无畏的精神，“百折不挠”的去建设人间佛教，那方是烈火焰中的青莲，不愧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162055273.html
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是「牺牲小我完成大我」的一种智慧，是无我的、平等的、心量广大而无碍的。能远离私我的爱憎，乃至於自艾自怜的心态，必能面对挫折逆境的打击，处处以大局为重。以慈悲心将个人的名利得失抛诸於後，换得他人及团体的...
见羲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210359761.html
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别人，社会必定和乐安祥。因此无我乃是去除小我、私我的意思，小我去除了，大我才能显现出来；私我空无了，涅槃寂静的真我才能呈露出来。 星云的“真我”论来自大乘禅宗“自心作主”思想，似乎在这里，自主与“无我”之间存在着逻辑上的对立与紧张。其实不然，人既然属于自然界生物界的一部分，“小我”、“私我”或“我欲”实为自然的生物本能在人身上的体现；依大乘佛教的看法，这一“无始以来的业障”也是无法否认的，只能...
邓子美 毛勤勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554861776.html
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称之为“私”，都主张对它进行遏制。 佛教认为人生是缘起的，而缘起的人生，便是互助的人生。所以，人生的意义，并不在于求个人的享受，而在于求个人的健全，以谋全体社会的大幸福。因此佛教提倡破除小我之私，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002761995.html